有一篇文言文,内容提到哥哥做芝麻糊,弟弟口才好... 不特无桑,蚕亦亡矣的翻译

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【与弟侄】文言文翻译

为蚕养桑,非为桑也;以桑饭蚕,非为蚕也.逮蚕吐茧而丝成,不特无桑,种桑养蚕的最终目的是为了获取蚕丝,学习也是一样,面对各种各样的事物,我们要取其精华,去其糟粕,学习其中的神韵,把它变成自己的东西,融入自己的知识体系中

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《与子侄书》 (明末清初)毛先舒 年富力强,却涣散精神,肆应于外。多事无益妨有益,将岁月虚过,才情浪掷。及至晓得收拾精神,近里着己时,而年力向衰,途长日暮,已不堪发愤有为矣。回而思之,真可痛哭!汝等虽在少年,日月易逝,

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原夫至道无言。非言何以范世。言惟引行。即行而成立言。是以布五位以擢说一句您不爱听的话,这篇续高僧传序的作者释道宣本就是个和尚,故而作文多有佛经之风。而佛经中又多异国生僻之典故及音译之外来之词且含众多其特有之名词,虽有文言之功力而无佛教之基础了解或曰研究,诚难矣。谢谢

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岑文本,字景仁,邓州棘阳人。祖善方,后梁吏部尚书,更家江陵。父之象,仕隋为邯郸令,坐为人讼,不得申。文本年十四,诣司隶理冤,辨对哀畅无所诎。众属目,命作《莲华赋》,文成,合台嗟赏,遂得直。 性沈敏,有姿仪,善文辞,多所贯综。郡举

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(养蚕的)非但没有桑叶给蚕吃,连蚕都(饿死/逃走)了。

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古文“修”,一般是修复的意思。

旧唐书韦伦传节选 文言文阅读答案

原文: 韦伦,开元、天宝中朔方节度使光乘之子。少以荫累授蓝田县尉。以吏事勤恪,杨国忠署为铸钱内作使判官。国忠恃权宠,又邀名称,多征诸州县农人令铸钱。农夫既非本色工匠,被所由抑令就役,多遭箠罚,人不聊生。伦白国忠曰:“铸钱须得本色

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后来有个大人物来试,以为芝麻粉是脏东西。弟弟顾及他的感受,就说:对不《好嘴杨巴》 是冯骥才《俗世奇人》中的一篇文章。

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